兰主义思潮盛行，包括我国领土上的鞑靼人、哈萨克人、土库曼人、吉尔吉斯和乌兹别克人和其他突厥民族，都遭到这两种思潮的极大冲击
“众所周知泛突厥主义是以民族为中心，主张树立一个范围从博斯普鲁斯海峡到阿尔泰山，从地中海延伸至太平洋的庞大突厥国度，以为突厥世界是一个不可分割的全体，具有明白的文明联络和实践纽带在泛突厥主义的想象中，应该以我国的撒马尔罕为首都，领土囊括我国如今许多省份，为此泛突厥主义者不惜走私贩卖枪支，大肆怂恿操突厥语族言语的民族肇事，这类活动曾数次蔓延至我国境内
“而泛伊斯兰主义者则以为伊斯兰教为普世性宗教，不受民族、肤色、言语、国界的限制，召唤全世界穆斯林在共同信仰根底上结合为一个普遍的共同体，在一个德高望重的哈里发指导下，对其他民族和宗教举行圣战，直至取得成功泛伊斯兰主义对我们而言非常具有破坏性，要知道我国是一个多民族、多信仰的国度，穆斯林难免会与各地的其他民族和宗教者发生或多或少的利益纠纷，这就给了泛伊斯兰主义者干涉我国外部事务的口实
“而且，一些人还能够以此为借口，对非战役目的停止暴力攻击，而攻击非战役目的是人类文明社会所摒弃的行为在泛突厥主义和泛伊斯兰主义者的视野中，民族的对抗往往会晋级为两大民族一切成员的对抗，以为攻击对方任何目的都是可行的，有效的，这样就会使恐惧主义取得道义上的合法性，而泛伊斯兰主义则给了恐惧分子肉体上的动力
“据我所知，这两种主义和思潮，在贵国、贵党中间有着不小的影响力，甚至贵国倚为国策的凯末尔主义，便脱
第二〇七二章 一揽子协议(3/8)