竟东方这个大国几千年来，一直是他们仰望的存在。只是洋人们自从工业革命以后，大力的去中国化，不停地丑化中国人。在加上满清政府的闭关自守，人民没有了汉唐开放自信的雄风，才让人这些欧洲蛮子自以为是。
李长庚作为一个后世人，自然不会忽略这一点，一面在巴黎街头组织大锅饭，宣传黑龙江的社会政策和国家社会主义；一面把华工组织起来，搞文化宣传，说实话这个年代的中国男人虽然文化成度不高，但会的手艺一点也不少，在加上中国劳工的身体素质还是不错的，在劳工中有些陕西米脂的西北汉子，都是打腰鼓的能手，很快一支腰鼓队就组织起来。李长庚让人按后来安塞腰鼓的装束作了腰鼓队服，红色的大绸子腰带，红色的腰穗，白羊皮坎肩，白色的毛巾，黑色的灯笼裤，黑布鞋，白绑腿。腰鼓的打法也是以武打为主，去掉花样，选择激情的鼓点有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。
有句话不是说鼓惑人心吗！当这支几十人的腰鼓队，走上巴黎街头，法国人开始还对这身装束加以嘲笑，可当那激烈的鼓点一响起来，在外国人眼中，那老实憨厚的形象在也看不见了，欢快激烈的步伐，号子声，锣鼓声，响彻天地。
法国佬看呆了，他们从来都没见过这么激烈豪迈的鼓舞，他们打鼓只会那种全身只有手在动的形式，节奏也只有行进式。
陕西汉子得了头彩，山西的汉子不干了，你们有腰鼓，我们还有威风锣鼓呢，于是又拉出一支数百人的威风锣鼓队拉了出来，威风锣鼓的气场一点也不低于陕西腰鼓。
山西汉子有了威风锣鼓，山东汉子那是孔孟圣人故乡出来的，自然不能
第一一一章 中国劳工精神了(2/4)