也不全是。
五行生克，木生火。
如若这条法理不止在万法界见效，甚至是整个太宇的固定规则，那这能算是因果？
想来，一定是能的。
然而，太宇之中没有天脉道海，更没有地方能够凿刻道痕。
所以宁洛自不可能如此坚称，并以万法界的土方法，成就所谓因果。
那么问题就来了。
既然没有天脉道海，修士也不可能干涉太宇的规矩......
那你凭什么说，木行就一定要生火行！
就像“你凭什么假定ta的性别”一样。
没法证明。
这条公式，你需要证明它的正确性，证明它是普遍存在的法理，如此方能将之称为因果！
所以，苏瑶的例证，对也不对。
“嚯。”
宁洛忽而轻笑了声。
有点意思。
这么一想，那么结论就再明确不过。
因果和道意法理最大的区别在于，它需要证明！
万法界之中，修士只要在道海中凿刻下自身道痕，便能干涉天行纲常，从而入道成道。
然而待得飞升超脱，情况便截然不同。
这里没有能让修士自说自话开辟道途的余地。
一切都必须按照因果律的基本法来定。
简而言之。
万法界中，知道一加一等于二，并且将他默写在天脉道海之中，便是所谓的“成道”。
而在太宇星域，光是这样可远远不够，还需要能够证明，一加一为什么等于二才行。
这难度......
0445 因果(7/9)