“善。”老君一施道礼：“西方教重立，可称善。”
元始天尊与通天教主亦自称：“善。”
西方二圣回复本真，重称接引道人、准提道人，确实是一桩大事，日后这北俱芦洲西方教的势力，将大到无法比拟，北俱芦洲再无其它势力可立，那云中城只怕都要换地方，不然面对此时微有怒火的西方二圣，便是玉鼎真人坐镇，云中城也要被推毁。
菩提教之事终于商定，确非有气数之教，紫霄宫之议仍只有四教存在，此前诸多战争终于有果，正是：是是非非因，是是非非果。
紫霄宫此间事了之后，天下间又有一段平静时间了，庄万古踏着七色祥云出紫霄宫时，如此想道，而这时，亦听到消息，玉鼎真人回那玉泉山金霞洞去了，不复在长安。
现在是纷争越来越少，但是每一次纷争的规模都越来越大。灯佛的二十四定海珠，化成二十四诸天，事到如今，个份上，不打也只有打了：“阿弥陀佛，赵道友，你我一战，也是天数使然，既然如此，亦只有接招吧。”
二十四重诸天幻化成漫天佛像，其中有众多佛门异象，大梵天、帝释天、金刚密迹、散脂大将、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王等均都同时出现。燃灯佛的二十四诸天，非是殷商之时的定海珠那样简单，而是把诸多佛界搬入定海珠中，有二十四重佛界，一佛界便有一佛。
这二十四诸天，没有弱者，便以坚牢地神为例。释迦初坐道场时，魔王唯恐释迦得道，领诸魔军、魔女向释迦轮番进攻诱惑，均遭败绩。魔王终于恼羞成怒，对释迦狂吼
第五章（3、4）是是非非果(7/15)