要。
于是在李唐时期被道教压制了上百年的佛教，在武周时期突然兴盛，所谓南朝四百八十寺，跟武周时期的佛教根本无法比, 此时佛教之兴盛, 简直快要成为国教了。
所以，有唐一代对于西域的掌控, 在军事、文化和宗教的三方合力之下, 是要高出两汉不少的。
这也是安史之乱后，西域龟兹王白家、于阗王尉迟家、宁远王（拔汗那）薛家、疏勒王裴家, 焉耆龙家等西域王室, 尽皆出兵东进参与勤王，还涌现出了昌化郡王白孝德和武都郡王尉迟胜这种人物的原因。
因为他们是真把自己当成了唐人，把大唐当成了自己祖国的。
同时，这也是安西四姓王族哪怕吐蕃人信佛, 他们也坚决站在安西军一边与吐蕃人对抗的重要因素, 也是安西军后裔很多人逃往大云寺, 企图依靠大云寺得到保护的重要原因。
当然, 谁也没想到, 回鹘人中会出萨克图这样一个孽种, 曾经大唐在安西最耀眼的明珠, 大唐退出西域后仍然在发挥重大作用的疏勒大云寺, 竟然被他给摧毁了。
大云寺遗址, 也就是后世还能看得见的莫尔佛塔遗址前，李圣天身穿青黑色天子衮冕站在最前面, 张昭也身穿紫色郡王袍服，站在稍后的位置。
在他两之后, 来自疏勒大云寺最后一任主持道真大师，碎叶布拉纳大佛寺的提特西古大师, 于阗王室瞿萨旦那大佛寺的僧伽罗摩大师都在，三位以道真为首并排而立。
更后面的, 则是于阗中枢各官员以及各地刺史和阿摩支。
今日这场汇集了于阗金国几乎所有在疏勒实权人物的盛会, 正是
第198章 大云寺与佛舍利(2/7)