，不破自身已是难得，弑父乱论终究不可取。长久的舆论之下，颜无上终于心智大失，疯癫无常，乃至伤人性命，儒门孰轻孰重不敢多有一言，竟而成为儒门忌讳之事。事有礼法，国有国法，儒门行大义失小节，白白葬送了一位少年人生。儒门士子以此造成的褒贬议论持续十余年而未休，成为一大公案。颜无上以事论，大义有行，值得尊崇。以人伦论终究不妥，从而引发出儒门只重表面行为，而不注重实际。颜无上受尽舆论时儒门并没伸出援手，实则上儒门若能细腻调整其心性，支持其法，颜无上之举当为儒门一大佳话。
张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。张子诲同样感受到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。如今追剿之言竟下，即是对明门宣战，此与儒门和平之愿相背。若真此时与武道决裂，大战之前，儒门威势必将大损。何况儒门只有言论之权，并无处置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死谢罪。张子诲暗暗调整心绪，现实与理念的差距何曾遥远，儒门多固执，文人多酸腐，这是天下人最真实的表态。只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最真实的一切都掩盖其中，故而儒门流派大体分为上官（做官），有为（为理想而行）两大群体。张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之事实乃儒门一大羞愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。当此时刻，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。如此，张先生可有不妥？”张子诲此言
第510章 人过是非(3/5)