说话间，孙飞利用之前找到金塔秘密出口的方法，在岩壁上寻找着灵气流动反常的地方，随后在一片比较光滑的岩壁上发现了一块残留着灵器的半人高青石，内部还留着些微的灵气碰撞的痕迹。
孙飞估计这块石头应该是当初这里的建造者或者是其他什么人为了将这个出入口封住，用修炼者的手段将青石搬到了这里。
从碰撞留下的放射性龟裂痕迹来看，搬运这块青石的应该是一个修武的修炼者，身高在一米八到一米八五之间，双手的食指上还戴着可能能够增强力道的锥形指环，这种灵器的特征比较明显，孙飞很快就知道了这件灵器的名称。
金刚戒，这是一种典型的佛门武学灵器，多半由地位较高者赐予修佛或功德有成的嫡门弟子。相传金刚戒的存世量不过十三，由唐朝名将尉迟恭奉太宗之命亲自打造而成。
太宗将金刚戒作为礼物赠予嵩山少林寺，以答少林十三和尚助唐之功，而金刚戒则作为少林的武学之翘楚的标志，由武僧代代相传。
换句话来说，这座塔的建立时间，最多是在一千三百多年前。
如果从时间来看，唐朝的海运是中国古代史上海运发展最为繁荣的阶段，在那时，唐朝与南洋的贸易往来已经较为成熟，因此就算能够航行到这座岛上来，也不算奇怪。
但是，这样一来，就出现了一个诡异的矛盾。
如果说金刚戒的出现，说明了在建这座塔的时候，有僧人的参与，那么按理来说，就算要造塔，也应该是造与少林有关的塔庙。
那么问题来了，少林属于汉传佛教的典型，然而这象雄金塔却是藏传佛教中
正文 第一百三十二章：脱出环山(2/6)