不高明，但很实用。
朱允炆认为，所有宗教与信仰都是精神慰藉的一个着力点，而不是归宿。而打造这个着力点的，是现实的困顿、希望的丧失、人间的折磨，不是什么真善美，性本善。
是悲剧与灾难造就了宗教、信仰。
想要彻底解决白莲教，就必须解决它存在的基础：困顿、折磨、悲剧，而这三点，包含着一个共有词汇：
活着。
一切的根本，就是活着。
只有解决了百姓活着的问题，才能从根本上解决掉白莲教死灰复燃的问题。而活着不误入歧途，不受人蛊惑，不违法造反，就需要教育。
古代畏惧教育平民化？
科举是圈养聪明人，避免人造反？
不知道提出这种观点与认识的人，有没有看过明代的发家史，有没有看过明代的灭亡史，一群野人崛起的时候，他们也是不需要多少学问的。
相反，教育越是平民化，辅助以忠君爱国等儒家思想，区域内造反的可能性反而更低，而真正闹事，造反，折腾的，反而是教育不发达的地方，比如偏远山区，穷困地区。
从这个层面来思考，教育不仅能解决百姓认知问题，还能化解不必要的冲突，降低不动嘴光动刀子事件的发生。
厘清了这些问题之后，朱允炆在桌案上写下了八个字：
民生为本，教育为魂。
这八个字，将解决白莲教，解决盛唐、富宋始终没有解决的造反问题，也将是朱允炆建文三年的施政纲领。
曹国公李景隆携李增枝求见。
朱允炆看着跪在地上直哆嗦的李增枝，抬起
第六百零五章 破除白莲的八字诀（二更）(2/7)