吴教授顿了顿，接着说道：“这些虚拟平台上的孩子，就像我们自己亲生的一样，他们未来终归是有未来的，他们就是我们人类情感的传承，这种情感的基因传递给孩子们，他们也会像人类繁衍一样永久传续下去，虚拟人的世界以后就要靠他们去自我创造，这就是虚拟人的自我文明开端”。
吴教授说到动情之处，眼波微露，更显美丽，女性柔美至善，一种莫名的亲近感。
“《齐物论》中庄周梦蝶的故事，想必大家都听过，庄子的哲学本质是突破天地人万事万物的对立关系，首先从时间和空间上突破，进而在个体意识维度突破，庄周之梦蝴蝶还是蝴蝶之梦庄周，心我的投射之万事万物和万事万物之我心投射，就如果王阳明所说，你未看花时，花与你皆归寂寞；当你看花时，你与花一时明亮起来了。虚拟人作为人类文明和智慧的延续，虚拟人是人还是花呢？虚拟人的世界将会增加更多的不可预知，一瞬间有千百万个可能，一瞬间又有多少世界从此而诞生，但这种人类情感的传承和心物一体的人文关怀是一致的。”吴教授在阐述她的理解的时候，眼睛更加明亮，期待和欣喜的目光相接，大家听的越发认真起来。
吴教授接着说道：“我们对待虚拟人尤其是青少年儿童的教育问题，更多的是给予他们本有的品格，探索应该赋予给虚拟人自己的空间，进而自我学习和进化成每个虚拟人个性的部分，这是我对虚拟平台演化的一个基本定位，只有人类情感才是穿越现实和虚拟的最有价值的部分，也是我们必须坚守的原则。他们与我们同在，他们与我们平等，他们与我们拥有共同的人文。他们有自己的世界，他们有自己特殊的时空形态，他
第二十一章 吴教授新论，孟总忆故友(2/4)