线作呢绒，这是需要经纬线结构的；又可以砸成羊毛毡子，这是最简单无经纬线结构的，就像是野狗身上的毛一样凝结在一起。
这个冬天要生产的就是一批羊毛毡子，生产简单不说，还可以用不同的方式区分出爵等待遇：他从没准备搞绝对平均主义。
手工擀出的羊毛毡作为八等爵以上的老国人的福利配给，这样的羊毛毡产量低，可是厚薄均匀柔软美观。
水力锤砸出的羊毛毡作为十二等爵以上的国人福利配给，这样的羊毛毡产量高，但是僵硬难看厚薄不均。
爵等待遇的高低并不代表人格上的高人一等，只代表你劳作的不够多，为城邑付出的不够多，仅此而已。不管怎么改夏城国人内部的公产分配还是按劳计算的，绝对平均主义那是氏族时代的过时东西。
建立在氏族时代废墟上、跳跃前进的夏城不需要面对根深蒂固的身份不等血统传承权利的思想冲击。思想如同一张白纸，而笔墨就是夏城的生产方式和权利制度。
这种爵等待遇的区别可以很直观地体现出来：手工擀毡一丈需要五个人忙碌五天二十五个人工，而简易水力锤砸出来的只需要两个人半天时间。前者可以称之为这个时代的工艺品，后者可以称之为这个时代的必需品。
但在这种区别之前，还有一样全都一样的工序，就是弹羊毛。
任何纺织原料必须经过弹这个工序，将纤维送散开造成一种纵横交错的交织结构，这样既可以做毡子又可以纺成毛线。
这是一项体力活，等到铁出现后可以做出简单的羊毛梳，简单的弹已经不能胜任毛线和绒线的纺织，干这一行的也会被称
第一百零六章 不建乌托邦(2/7)