这姑且也算进步。“这是自然精灵的城市吗？”
“我的族人遵循原始的社会制度，既没有城邦村镇，也没有国王领主。自然精灵只倾听自然与生命的声音，森林与湖泊的声音，微风和泥土的声音。即便是苍之圣女，也不过是圣瓦罗兰名义上的领导者。”梅布尔的嗓音中似乎有股寒气。“只有女神可以统领我们。希瑟不像露西亚和盖亚，祂是无处不在的伟大神祇，微光森林是祂的眼睛，狂风暴雨是祂的呼吸。当我们踏足于大地之上，我们便踩在女神曾经走过的道路中央。祂把死地变成生命之国，生灵因祂的仁慈在这片国度中繁衍生息，启蒙智慧。”
她有感而发的赞美仿佛让安川回到了斯克拉古克，童年的故乡。希瑟教堂的传教士向当地人布道时，往往会搬出这套说辞。等他成年，希瑟祭司已经从婚嫁生育的负责人变成人们每周都要去礼敬的正统神父了。他们披着点缀金银橡叶的异域长袍，敦促人们前去领主修建奢华的庙宇祈祷。祈祷总是应该的，好歹自然祭司没向信徒兜售赎罪券。
希瑟不要求钱财和权柄，祂什么也不需要，唯有生命值得祂看重，而每人都有生命。在希瑟的国度，任何刑罚都无法冠以神祇的名义，但有趣的是，许多自然精灵将维护信仰视作荣誉，他们的箭矢是不吝于带走异教徒的生命的。某种意义上，安川觉得他们眼中的希瑟与神圣光辉议会的露西亚同样，都把独一无二作为信仰力量的体现。
当然，细节上还有区别。光辉议会是露西亚代行者的一言堂，而苍之圣女只是森林种族象征意义的领导人。这么看来，圣瓦罗兰没准要比光辉议会民主得多。一个没有国王的国家怎么发展？安川不清楚
第五百三十八章 梦境海洋论(2/7)