“你还没看透啊。”徐梁笑道：“我为何敢放任都察院对大理寺那帮法官动手？因为我们的法政学院人越来越多，最多三个月就能收获近五百人，而且随着规模扩大，势必会越来越多。人多，我就敢换。反观江南这边我就要谨慎许多，不让都察院搞大动作，否则官员全都抓起来了，谁来治民呢？让百姓自治？那日后还要不要朝廷了？”
柳如是还是担心“污染”，正要说话，徐梁又道：“这些人肯定会带进来许多旧风气，但我想还是不担心。为何？你看大明士子对自己蒙师和座师的态度就知道了。”
蒙师是真正给这些学子启蒙授课的老师，也是后世意义上的“老师”。座师从未给他们上过课，最多就是发布学术演讲的时候混在下面听听。大明的进士，对待座师、房师、宗师俨然服侍自己的父母，孝顺得无以复加。但是有人听说过谁对自己的蒙师如此么？换上官袍之后，蒙师行礼慢些都会被横眉竖眼挑礼呢！
难道只是因为座师取中了他们的卷子，就有了这样的恩情？为何唐宋时的学子更孝顺授业师呢？
很简单，关键在于谁掌握了政治资源！
以座师为核心，以他的政治资源为丝线，进士、举人们能够连成一张庞大的网络。每个人都在为这张网贡献力量，同时也从网上摄取养分。
朝廷的新官体系却从根本上消灭了这个核心。
譬如某人考过了司法考试，得以进入大理寺，他能找到批他卷子的考官么？都是标准化试卷，考官本身可能只是个识字的乡学学生罢了，能给他什么好处？而他的授业师不过是个教书匠，更不可能为他的仕途铺路。
所以新学
第833章 突破口昆山2(3/5)