理论必然存在这样或那样的漏洞。后人在他的基础上进行反思、修补，新出的理论肯定更加精密，所能达到的高度肯定超越前人更进一步。这也是理所当然。
非常不幸的是，何晏恰好是王弼的前辈，他提出的“圣人无喜怒哀乐”说也比王弼的“圣人有情”说更早！
傅寿璋那一组尚未参赛就在气势上先输了一筹，这让黄淑惠、路宗光等都兴奋不已，江水源却持谨慎乐观的态度：王弼能战胜何晏，不代表自己这些人也能战胜傅寿璋那一组。言语间稍有不慎，被裁判罚掉几人而输掉大好局面的，在国学论难赛场上可不乏先例！
稍事准备，刘欣盈宣布比赛开始。
之前江水源曾无数次设想过辩论赛现场的情况，台上滔滔不绝、口若悬河，台下掌声雷动、欢声四起；或者台上针锋相对、剑拔弩张，台下屏住呼吸、目不转睛；或者……总之每种场景都让人血脉偾张、热血沸腾，江水源甚至觉得参加这种比赛应该带点速效救心丸来，没准儿什么时候就派上用场。
然而事实证明，是他想多了！
现场的真实情况是第一环节，正方主将傅寿璋先是掏出一张皱巴巴的纸条念了片刻，然后慢条斯理、一字一顿地引申发挥几句便宣告开篇立论结束，规定时间是5分钟，他才用了不到3分钟。傅寿璋的表现已经让江水源大跌眼镜，谁知自己这一方主将黄淑惠的表现比他还不如，拿出笔记本吭哧吭哧念了半分钟之后便僵在那里不知道该说些什么，只好翻来覆去倒腾那几句车轱辘话：“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。既然人有七情六欲喜怒哀乐，圣人与常人相同，自然也应该有喜怒哀乐。”
四十一、牛刀小试(2/6)