十八年后，魏国在秦军的强大攻势下，城陷国亡。信陵君强大的个人能力，在权力面前，显得苍白无力。信陵君两度救国，两败强秦，堪称“国士无双”。李白有诗赞：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。”
战国四公子格鲜明、有血有，个人的能力受限于环境，国家的命运束缚于时代，潮起潮落，飘忽不定，不能用简单的成败作为标准衡量。他们的智慧是难得的精神财富，其养士用人的风气至今为人津津乐道，是战国时期杰出人才的缩影。他们也有不足之处，正如边普普通通的“社会人”一样，这正是二千多年来吸粉无数的原因吧。
离开了这些贤士，历史上赫赫有名的“战国四公子”还能所向披靡吗？
俗话说“一个好汉三个帮”，秋战国，诸侯争霸，纷争不断。各诸侯不得不广纳贤士，以此在战乱中分一杯羹，而这些“贤士”，也都用尽浑解数，为主人消灾解难。
上述贤士，亦称门客，养士。秋战国时期，士是作为一个特殊的阶层出现在社会上的，在当时，士人的去留甚至能决定一国的兴衰，由此养士之风慢慢形成，并逐渐分化成两种：一种是国君养士之风，如魏文侯师子夏、礼段干木等，这些国君养士数量成百上千；另一种则是贵族的私人养士之风，而这其中以战国四公子所养之士为典型。
战国四公子，系信陵君、孟尝君、平原君、申君。“四公子”的叫法较早源于西晋张华的《游侠篇》：“翩翩四公子，浊世称贤明，食客三千余。”其实在历史上对战国四公子的介绍与评议不胜枚举，所以在此就不一一赘述了，而今天，笔者要做的，是揭开“食客三千余”
第135章 养士之风(2/5)