他们脑子里都是那套当送财童子的破旧思维，用撒币的行为来宣传天朝的富足，用万国来朝的满足感来长自己的面子，现在要搞海外殖民扩张，我怕整个儒家阶层会团结起来反对的。”
苏羽给自己倒了杯茶，轻启朱唇吹开茶叶，“别的朝代，确实会有这个问题，而且几乎无解，但明朝初年却是个例外，知道为什么吗？
因为目前的儒生，跟以往任何一个朝代，跟往后的任何一个时代的儒生，他们的观念是完全不同的，至少对待海外开拓方面是这样。之所以不同，还要从四百年前说起。
远一点的北方，正在营建中的北京，曾经那片地方叫幽云十六州，从五代时期的后晋石敬瑭为了当儿皇帝割让给契丹辽开始，到魏国公徐达收复，期间整整沦落了四百多年。
黄河以北，从靖康之耻开始，从金到元，也沦落了两百多年，江南呢，元朝也统治了差不多一百年，这些统治者，可不像中原王朝那样重视教化，你知道这意味着什么吗？
意味着宋代形成的程朱理学，那种万般皆下品唯有读书高的儒学思想被打击得七零八落，读书人变得务实而实在，特别是元朝近一百年的海外交往，更是让读书人们发现海外也不是穷得一塌糊涂，也是有利可图的。
由此而形成了一股开放进取之风，到了明朝，自洪武开国到现在，不过四十年出头，虽然朱元璋搞八股文，但几百年形成的务实观念不是那么容易就被侵蚀的。
现在的这帮儒生读书人，不过只是八股文二代受害者而已，他们的前辈，都是从元朝过来的，对商业的抵触感没有到那种要死要活的激烈程度，没有天朝上国那种
第七十八章没有利益就没有动力(1/4)