自己匆匆忙忙出门去了。
趁这机会，公韧拿起了谭嗣同的《仁学》，勿勿扫了一遍。
《仁学》分上下两卷，约5万多字。《仁学》上卷，先是宣扬仁以通为第一义，破人我界，破名教，宣扬平等。其次讲仁的不生不灭，破生死界，破对待，破亲疏分别，提倡兼爱，宣扬博爱。其三是宣扬维新，强调革新，黜奢崇俭，要求动反对静，宣扬资产阶级的观点。其四部分反对封建伦常，要破除封建等级制度，宣扬资产阶级民主。
《仁学》下卷先是批封建专制主义，反对民族压迫，其次批三纲的罪恶，宣扬科学民主，这两部分是宣扬资产阶级民主。其三是提出以心力挽劫运，是唯心的空想，但这里要求破除我执，打破人我的界限，具有平等思想。其四讲进入大同，是唯心的，但含有人人得自由的思想。
总的说来，在五光十色的闻见博杂之学掩盖下面，《仁学》的内容，就是用资产阶级的博爱、平等、自由和资产阶级的民主来冲决封建专制主义，冲决民族压迫，冲决封建伦理的三纲五常，用科学来反对追求利禄为封建统治服务的俗学。由于谭嗣同对清朝封建专制主义的黑暗顽固腐朽有深刻的认识，对封建伦常的毒害有深切的感受，所以在抨击封建专制主义、抨击封建伦理方面，极为深刻。
公韧又看了看墙上挂着的那把宝剑，仔细地欣赏着。
毕永年说：“你知道这把剑为谁的遗物吗？”公韧摇了摇头说：“不知道。”毕永年说：“这把宝剑为明朝名士文天祥的遗物。”
公韧大吃一惊，问：“愿闻其祥。”
毕永年说：“这是谭嗣同意外地从两个极其
第四十六回 保皇党欲使擒后计(5/9)