一望无垠的人海之中，所有人纵横交错、毫无秩序地行走着，每个人都不出声，全都直瞪前方，机械地前进。我分辨不出方向，索性站着，一动不动。或许正是‘不动’的原因，我才能由断头崖进入母体，并且婴儿时期的我具有了听力之后，再次听到了熟悉的钟鼓声、诵经声……”
在这里，关文虽然没有惊讶地出声打断宝铃，但已经下意识地连连倒吸凉气，因为按照宝铃的叙述，她由断头崖消失，二次出现在母体中——这个母体亦是在断头崖附近，才会感觉钟鼓声、诵经声是熟悉的。
天鹫大师没有关文那么好的脾气，压抑不住焦躁，单刀直入地问：“你的意思，你是降生在断头崖附近的？”
宝铃没有即刻回答，而是皱着眉思索了一阵，慢慢回答：“大师，你是修行者中的大智者，一定明白，地球上任何一个宗教、任何一处寺庙，其诵读的经书版本、晨钟暮鼓的敲击频率甚至空气中飘浮的风声、喧哗声、鸟鸣声都不会轻易改变。某些好的习惯，会几百年、几千年地保留下来，形成该寺庙固有的传统。是这样吧？”
天鹫大师立即回答：“那是当然，在佛教典籍中，把这些与寺庙息息相关、不能剥离的声音称之为‘天籁’。你还没有回答我，难道你消失之处与重现之处是同一地点吗？”
宝铃点点头，又摇摇头。
天鹫大师在自己大腿上狠拍了一掌：“哎呀，快点回答我，别打哑谜了！”
宝铃回答：“我只是说，婴儿时期的我感受到母体所处的位置，就在扎什伦布寺内。可是，我是在香港的孤儿院长大的，从降生至三岁前，我的记忆一片空白。引起这种空白的
第三十八章 噩梦与识藏相交织(2/7)