是劫富济贫惩奸除恶的义举，并且曾经组织过帮众抗日反伪，实属一股清流，一度名震八方。
解放前夕，各地丐帮开始瓦解，许多解放区的丐帮子弟加入了贫民互助会，解放后经过收容教育改过自新。自此要饭的分了地，妓/女进了厂，社会风气焕然一新。
当然，当初也有一大批以黄衣派（以前旗人子弟为主的丐帮派别）为主的帮众逃亡流落到了港台及海外继续发展，有的延续存活下来，有的在滚滚潮流中销声匿迹。
不过，杜化铭既没有出逃海外，也未接受政府收容，而是潜入贵州隐姓埋名当起了猎户，并与当地彝族姑娘曲木扎依相恋，婚后生下了杜仙斋。
杜化铭给儿子取名仙斋，本意是想让他抛却世事纷争留在这山青水秀的仙境之地无忧无虑生活。
然而事与愿违，小仙斋长到七八岁的时候发生了罕见的全国大饥荒，一帮走投无路的昔日老弟兄寻上门来请求杜化铭重组丐帮。
杜化铭不能见死不救，于是带上小仙斋离了贵州，辗转于上海平津沿线等地组织一些老弱帮众乞讨为生。
杜化铭采取收获交公统一分配的方式，使得人人有衣穿人人有饭吃，挽救了不少生命深获众望。
杜仙斋小小年纪耳濡目染，虽然教无常师却也像父亲一样深明大义侠肝义胆，颇受大家喜爱。
后来杜化铭操劳过度染病身亡，众人感恩戴德，几个篓头（杜化铭手下的头目）便将小仙斋收养门下，轮流带大。
再后来大陆经济开放，之前一些流亡在外的丐帮子弟开始回流。他们良莠不齐，龙蛇混杂，为利益所驱使暗地里又拉竿起灶，
第六十四章 杆子传人杜仙斋(2/5)