。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。
它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。
这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。
神话中也有丰富的幻想和联想，如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。
当然，这种联想已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要晚些。远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高原上。
居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切交流。
除了中国的神话外，西方及美洲和西亚、南亚等地区也有神创造人类的传说。
《圣经》上也有类似的说话。
上帝第一天，上帝创造了光明和黑暗。
第二天创造了天空和海洋，第三天创造了陆地并陆地上的果木菜蔬，第四天创造了太阳、月亮和其它星辰。
第五天创造了海里的鱼类和空中的鸟类。
第六天创造了牲畜、昆虫并野兽，在这之后上帝说：“让我们按自己的形象来造人吧，好让他们来管
第六百零五章 人类起源的秘密(2/8)