第一条船上，船头及中部各雕刻一人，皆双手持桨作划行状，船中部和尾部各置一鱼篓。
第二条二人分立船头和船尾，双手持桨作划行状，中部有船舱。
第三条二人与第二条一样，其船头雕一鱼篓，中部为船舱，舱前立一桅杆。
第四条船头坐一人，做撒网捕鱼状，披蓑戴斗笠，中部为舱，船尾置一鱼篓。”
贾行云说完礼貌地朝萧鹤点头示意，往斜后退了三步，把关注位空了出来。
萧鹤又摸了摸光秃秃的下巴，往前两步，替代贾行云的位置，缓缓看向众人，再把目光聚焦到江晓蔷身上，稍稍示意，视线转向龙船琥珀珍珠耳饰，回应她之前所说的宋岁币于辽的说法，道：
“《圣祖仁宗皇帝亲征平定朔漠方略》记载，辽曾以琥珀为国礼，致送北宋仁宗皇帝。“
只是微微一提，不做过多解释，就将话题再度引回辽宋文化上来。
“《辽史》有契丹贵族四时捺钵的记载，这件龙船琥珀珍珠耳饰雕刻的题材，正是契丹渔猎生活的写照。
众所周知，宋，轻武重文，从文献记载来看，宋代琥珀常作为美酒的代名词，当然也被制作成饮酒的杯盏，宋诗有留【万寿菖蒲酒，千金琥珀杯】，【日射山光如琥珀，水涵天影似琉璃】等诗句。
而汉人自古虽有穿金戴银的说法，不管哪朝哪代，金、银、珠宝、玉器、玛瑙等才是汉文化中彰显财富和身份的代表，琥珀制品作为舶来品并不受重视，宋朝更甚，从宋墓乏善可陈的琥珀出品可见一斑，这里可以理解为文化自信。
宋之琥珀不受重视，其一，与北
第四章 宋辽文化(2/6)