为善的人当了和尚，所以和尚才善的！你又有什么资格把人家的功绩算到你们这一类人的头上？所有的事物，都必然有好有坏，这也是天地规则！可你们却偏要说只要和尚就是好的，这不是很无耻嘛！你又算个什么东西？”
禅慧和尚顿时一愣。
却见苏夜压根就没有要给这禅慧和尚开口的机会，自顾自又朗声骂道：“你们说的什么因果！什么今生修缘，来世享福，不一样是在教导世人抱着目的去行善吗？如果是这样，那岂不是说你们教导世人修的是假善？如果不是，那你又凭什么说你跟你的佛没有任何目的地去普度众生？既然众生平等是你们说的，那你又凭什么把自己摆在一个高人一等的位置上，觉得自己看破红尘后就高人一等？跟你们供奉的那些雕像一样俯瞰众生？”
禅慧和尚一时间是有些哑口无言的，很想极力反驳苏夜的话。
可这禅慧和尚语言还没组织好呢，苏夜又开口了。
“所以自私本来是没错的！”苏夜义正
言辞道：“人本就抱着各种各样的目的才活着，才会有追求，才会有不断的进步！你们这些人恐怕是压根就没听说过‘子贡赎人’的故事吧！”
当然，子贡赎人的故事，在场的人除了苏夜之外，可都能算的上博览群书的，对于这样的一个故事自然是清楚无比的。
说的是当年孔夫子的徒弟子贡出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。
按照当时鲁国的规定，鲁国人在国外沦为奴隶，凡有人能花钱把他们赎回的，可以到国家报销赎金。
但子贡赎了人却不愿接受国家报销的
第九百四十六章 一派胡言(2/4)