没结果，他们的解释是因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到所要的结果，这就是“因缘不具足”。
３、时间：宗教中的因果关系为何不是马上发生呢？很明显啊，如春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，在宗教的因果关系中时间不够，果也无法形成。
４、结果：宗教的因果结局往往是“秋收万颗子”的场面，它一方面是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢，这就是为什么一般宗教都劝信徒为善的缘故。
可见即使在宗教这样严格的因果律的框架下，因果关系的发生也是需要条件的。
2环境因果律
因果关系是客观事物本身的一种规律体现。马克思主义也有关于因果关系学说的阐述，说明了因果关系问题对于我们工作、学习以及思想修养等方面的指导意义；首先要知道客观世界是一个普遍联系着的统一整体，通过生活中实际的例子，人们可以发现世界上各个现象都是联系的，这种联系将世界构成一个统一体。因果关系则是客观世界普遍联系中的一种联系，它反映着客观事物的运动规律性，一定的原因必然产生一定的结果，一定的结果也必然由一定的原因产生。所谓原因和结果，只是对于某一特定事件来说，不能将其理解为绝对的。而且，因果关系并非象一条直线的
正文(7/31)