行痕笔谈
——俗人，愚蠢，冲动——心难修
一、君子之风，修身正道，对时代的影响
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这是《大学》里的第一句话。
“君子，一语，广见于先秦典籍，本意‘君王之子’，泛指道德崇高之人。如《周易·乾》：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女，君子好逑。《尚书·虞书·大禹谟》：君子在野，小人在位。”
这是网上人们对君子的世俗理解。
不管是在中华文明的典籍中，还是当下人们的认知里，都有一个对人应该如何或者说什么样的行为是在这个文明中被提倡和追求的概述和标准；但这个概述概念和标准存在人们的意识中，包含在文明的精髓里，却没有具体到行为层面，或者说在辨别上是模糊的；而与什么样的人是君子相比，更难辨别的是——什么样的人不是君子；这是我们继承发展我们自身文明时急需要解决的问题，甚至可以说此问题之前没有其他别的问题。
二、君子修身的几点困境
1.心难静，世俗的干扰无法避免
生而为人，就免不了一个俗字，因为人本“俗人”。
这种俗有两个方面，一个是物质方面的，另一个是精神方面的；
在物质层面上人无法脱离人的物质本性，不管他如何强调和差别化都改变不了这个本质，至少在可见的很长一段时间内这一点是无法改变的。
另一个方面，就是精神层面的，因其人的物质层面的限制很大程度上会影响其
行痕笔谈(1/8)