晌后，反问道：“既未知生，焉能知死？”
若是换了别人这么说话，蒲子轩早已怼了回去，但达摩这八个字已将他问话中的矛盾阐述得非常清晰，他也只好讲得更具体：“好吧，我想我的生命，定然是有意义的。我要保护更多的人，我需要提升我的力量。慧远方丈让我剃头、穿布衣、化缘，日日行些单纯的佛家功课，你说，这些有用吗？若是有用，我便立即出这山洞，按照师父的方法修炼。”
这一次，石壁直接回应道：“无用。”
蒲子轩愣了愣，又尝试着问：“那，是不是还得像他们那样，坚持佛家的戒律？若确实需要，我也可以戒酒、戒肉……戒色……我这两个月面壁，已经证明了可以做到。”
石壁道：“依然无用。”
“难道师父确实错了？”蒲子轩更加迷茫了，又问，“那么，到底要怎样做，才是有用的？”
石壁道：“慧远没错，你所言的修行方法也没错，只是世上本无一物，所有世间之物，都是由耳目所及，导致起心动念，再由人心来判断对错，迷者自迷、悟者自悟。若信他人解说，必困囿于他人句下，终不得明心见性而得道成佛。”
这句话似乎是目前为止最有意义的一句，蒲子轩有些开窍了，又道：“我明白了，二祖慧可之所以能继承你的衣钵，正是因为知者不言、言者不知，我问得越多，只会越加迷茫。达摩祖师，我最后只有一个恳求，当年，你替二祖慧可安放好了他的心，今日，你也可以将我的心安放好吗？”
石壁又沉默了片刻，应道：“是的，你的心，我已经替你安放好了。”
随后，两者之间再无
第三百四十二话 安放好你的心(5/6)