主但说无妨。”紧那罗显得很客气。
苏恒清了清嗓子，高声道:“佛教的事情我虽不甚了解，却也知道佛教讲因果，讲过去，讲未来。而你方才说，只要寻得真我，就可不论过去未来，这岂不是自相矛盾”
紧那罗眼中有欣赏之色，念了句佛号，道:“真我如一，永恒不灭。若能护持住真我，所谓时间岁月，皆是过往云烟。本是虚幻的东西，又何必舍弃真实而去追求虚假”
“当然，若是寻不到真我这个真，就有必要涉足虚幻，于虚假中求得真实。”
苏恒眉头一皱。
紧那罗将他的反应看在眼里，又解释道:“佛教伊始，有三世佛。而三世佛，又分横三世佛和竖三世佛。”
“所谓横三世佛，中间释迦牟尼佛，左边东方琉璃净世界药师佛，右边西方极乐世界阿弥陀佛。所谓竖三世佛，过去燃灯上古佛，现世释迦牟尼佛，未来弥勒佛。”
“横竖三世佛，本规划佛教教义。然，释迦牟尼佛雄才大略，破旧立新，重整佛教秩序。释迦牟尼佛再称大日如来佛，以法身坐镇佛界中央，容纳过去现在未来于一体，重新划分佛界为光暗曼陀罗两界，两界各设五解脱轮，皆由五佛镇守。”
“光明金刚界曼陀罗五佛，黑暗胎藏界曼陀罗五佛，两界五佛正中，皆坐大日如来佛大日如来佛，即为佛教佛主”
“佛主说过去未来不可无，但现世最重。然，只要寻得真我并护持住，岁月不再有过去现在未来之分，这个世上，亘古都有你的足迹，你的生命贯穿古今未来，你就是岁月的河流”
“什么是永生这才是永生”
紧
第二百三十九章 文斗(2/7)