那时人族并未开创出如今日一般多的修行之法，而是以符箓作为沟通鬼神和借助天地之力的媒介。
那时符箓一术流传并不广泛，唯有巫族王室即巫王一脉才有资格修习，是其权利的象征。
大巫末纪之后，人族开创武道，精研灵武从而促成灵武时代逐渐崛起。那时的灵武者即现在的古武者修行至高深境界后劈山断流易如反掌，而武道至尊更是可以一念移山倒海。
至此，大巫这个充满奇闻怪谈、神鬼传说的神秘时代结束。
而符箓一术也随着大巫时代的终结和巫王一脉的消失不再是世人眼中至高无上的王权象征。它开始融入民间，被当做一种有些虚无缥缈的怪诞异术广泛流传开来。但大多都是因为一些旧传统和仪式的需要，所以才保留对此术的延习。
而在距离大巫时代无限遥远的今天，能将符箓一术作为传统习俗传承的家族怕是少之又少。而纵使有，怕也只是保留了对异术的一点皮毛，有形无神。
然而，应子鱼所要画的符却并不属于大巫时代的巫王符箓。它切确的说应该是属于另外一种术法，记载于《天地录》一书中。
此书为应子龙在应子鱼八岁时所授，在隐龙崖上前者每日必将督促其完成此书中所记载术法的修行。
书中有记载阴阳五行分别对应九种元素，这九种元素各自衍生出一道咒文，每种咒文都可以根据与之相对应的元素的特性，产生出不同的作用。就如应子鱼今日使用疾风咒后可以提升速度十倍，使用天火符后可以召唤出天降流火对敌一般。
另外，咒文乃是应子鱼以气所画，咒成之后若是长时间未使用那它便
第十七章 兴奋夜(2/7)