，便可随老和尚出家去。”
高僧道：“薙发染衣，万声闻缘觉羊鹿等机，大乘菩萨要且不然，或示作天王人天神王及诸宰辅，保持国土，保卫生民，不厌拖泥带水，行诸大悲大愿之行，如只图清净无为，自私自利，任他尘劫修行，也到不得诸佛地步。即今皇上不现身帝王，则此番召请耆年，光扬法化，谁行此事。故出家修行，愿我皇帝万勿萌此念。”
福临以为然。但没多久，又坚定了出家之念。此讯一出，举朝震动。太后再三规劝，福临坚决不从，并立即召茚溪森为他举行薙发修行仪式。
正当太后束手群臣无策时，索尼向太后献计，召茚溪森的师父玉林琇前来劝阻此事。玉林琇奉诏，于顺治十七年十月十五日至京，命众聚薪烧茚溪森。
帝闻听此事，立即谕告玉林琇，许蓄发，茚溪森始免于死。
当天玉林琇到皇城内西苑万善殿，福临见到玉林琇，两人竟相视而笑。玉林琇见福临已剃去头发，面前坐着一位年轻英俊的光头皇帝。福临态度仍未改变，仍然愿意出家。
他问玉林琇：“朕思上古，惟释伽如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖，朕欲效仿，为何不能？”
玉林琇劝谏：“若以世**，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。若以出世**，皇上宜永做国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”
皇上欣然一笑，断了出家之念。
福临虽然出家未遂，但因爱妃仙逝，伤悼过甚，龙体虚弱有病，至顺治十七年十二月，他已感觉命不久矣！
溯古论今，多少帝王
12.驾崩(2/4)