并未将其投入到实际应用中去。而他的弟子，虽说也是人才辈出，但苦于思想有悖于当政者的利益，久久不得重用。
可以说，栾奕是百年来，唯一一个大范围用管家、墨家思想治国之人。同时，他还将法家依法治国，儒家礼乐制度，道家道法自然融入进来。在不经意间，以圣母教为媒介取管、墨、法、儒诸子百家精华，去其糟粕，形成了一套更加人性、有效且深入人心的管理体系。
既提高了朝廷的施政效率，又为他赢得了民心，还让百姓过上了更加富足的生活……可谓一箭多雕。
回到济南的时候，栾奕刚进家门又被郭嘉拽去了教堂。
从郭嘉的口中，他得到了一好一坏两则消息。
好消息是，荆州南阳名士水镜先生司马徽、庞德公携家眷、好友及南阳书院众弟子前来相投。
贤达来投并非小事。一方面，代表栾奕过去多年来所做出的努力得到了教区以外士人的认可；另一方面，圣母教虽在青兖周边地区颇受欢迎，但是在荆州、西凉、益州这些远离济南国的地方，有大量文人士子仍对其抱有不小的非议，认为它的思想理念和部分言论乃是离经叛道。如今，司马徽、庞德公这样名士来投，在一定程度上是在舆论上对圣母教表示支持和肯定。这就等于是给了那些对圣母教抱有偏见之人一记响拳。
栾奕大喜过望，当即令人召集教内文武为诸位贤达接风洗尘。可是眼见酒席即将准备妥当，又觉得像司马徽、庞德公这样的世外高人怕是不喜人头涌动，虚伪的应酬，大宴群臣反倒容易引起他们的反感。
于是，他两手一挥，招呼仆下取消大宴，转而仅叫上
322牧民之法（第21更）(2/6)