当下派遣他的得意弟子渡元禅师，前往华山，劝谕闵朱二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，闵朱二人对他好生相敬，承认偷看了‘葵花宝典’，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。
殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。
闵朱二人只道他定然精通宝典中所载的学问，那想得到红叶禅师另有深意？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却是暗自记忆。
那渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也来头头是道。
渡元禅师反从闵朱二位那里，得悉了宝典中的经文。
可惜，闵朱二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。
据渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。
而是决意还俗。
由于这一件事，红叶禅师和华山派之间，生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥‘葵花宝典’之事，也流传于外，又隔数十年，遂有魔教十长老攻华山之举。
魔教十长老攻华山，为的是这部‘葵花宝典’，其时华山一派势孤力弱，无力与魔教相抗，当下与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结盟，五岳剑派之名，便由此而起。
第一次在华山脚下大战，魔教十长老锻羽而去，但五年之后，十长老精研了五岳剑派的剑法之后，卷土重来，大败五岳剑派。
这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。
第118章辟邪剑法的 由来(2/4)