里，以防万一......看来这个施术布阵的人也是亦正亦邪，否则他一定不会一面用着黑巫萨满的法术一面还用着茅山的道术。”
“茅山术里就没有招魂的法术吗？”小艾问我说。
“当然有！”我说，“只不过功效可能没有那么理想，所以这施法的人才会用邪术来替代。”
坛子问：“人们不都说邪不压正吗？这怎么正道的术法还被邪门歪道给比下去了？”
我说：“话也不能这么说。那些所谓的邪门歪道还真是有许多过人之处，你可千万不要小看他们。因为在邪术的施法者看来，这个世上根本没有什么禁忌，所以他们做起法来也没有什么顾忌。他们根本不去想他们做的事是否有违天理，是否损伤阴德，他们所追求的可能就是法术的功效和完美。而正宗的茅山道术却不一样，他们所用的每一样东西，所做的每一件法事都要存天理、合人道。一个有限制，一个没有限制，结果可想而知。这也是为什么古人总说‘道高一尺，魔高一丈’了。”
“这可是秦末汉初时候的遗迹，那么早会有这些镇魂的法术吗？”华天昱又问我说。
“茅山道术最早出现是在三千多年前的周朝。那时，别说是秦末了，就是春秋时期的五霸还没开始呢！”我解释说。
坛子有些纳闷：“我只听过战国时期有个什么四公子，但没听说过春秋时期还有五爸，这五个爹都是谁啊？”
我没有搭理这个文盲，转头问向许云姝：“喂，许大教授，对于这些聚魂幡和镇魂石，您又作何解释？”话里带着嘲讽的语气。
许云姝点了点头，避重就轻的说：“这些东西更能
第一卷 仙山遗迹 第九十一章 镇魂符(3/4)