，我也顺道跟讲南诏方言的罗荃学了些基本的文字和语法，现在看来，还的确可以勉强认出一些词句表达了呢。
比如说，这一题，我就能看懂——题面问的应该是《大圆满法》的基本主张。呃，把题干翻译过来后，我怎么感觉，跟我们现在的学科考试很类似啊，这种命题的节奏。看来，理论考试，哪个时代都差不多吧，大概。
想想我陪罗荃温习时顺手翻过作为宁玛派独有的特殊伏藏法《大圆满法》的经文，在脑海里略一检索，果然想起该法所主张的“体性本净，自性顿成，大悲周遍”的理念来。
呵呵，看起来跟高中时的考试很像嘛，只要记得熟，也没有多难嘛。
如此想着，我忍不住展开灵能之瞳，靠这秘术的进阶特性，扫视起考场里考生们的答案来。让我大感意外的是，这一题，答对的人居然只占了三分之一！
仔细一想，也不奇怪。因为第一场理论测试，集合的是显宗和密宗各大派系，以及诸多数不清的小派系的门徒，而这一题考的是宁玛伏藏秘法的要义，自然对宁玛派的门徒比较有利了。
当然，少数博闻强志，如同罗荃一般，通读各派经典的“学霸”，这种基础知识题，还真是难他们不住呢。
于是，随着考察的进程，已有近乎一半的门徒，在刁钻古怪的考题面前认了栽，一个个垂头丧气地提起僧袍，从地上站了起来，或耷拉着头，或恼羞成怒的甩着袖子，灰溜溜地往场子外走去了。
又过了一炷香的工夫，待我仔细看时，场中只剩下不到六分之一的学徒了。而我们所关注的对象，罗荃同学，还好处于这些为数不多的幸存者们中间。
第一百八十八章 半柱香的功夫(2/6)