只知道有朝廷，不知道国家，让儒家的很多说法自相矛盾，并且看起来可笑致极。
跳过传统儒学，站在国家的角度上看敌我双方的儒者，看双方的名士，忠、奸、善、恶，立刻清清楚楚。
走出这一步，儒学才能突破极限而发展，才能回到数千年前，容纳百川的初始轨道上。
“这…..，文兄，你这话何意！”陆秀夫的脑海里一片混乱，不知不觉，汗已经淌了满脸。
伪汉刘豫，虽然为中原政权，但属于女真人的儿王朝，自然不能称之正朔。与大宋对峙的南唐是否为正朔，从地域、血统上都难得出一个否字。如果从地域上说，南唐不是中原王朝，那此刻的大宋比南唐还偏安，当然更算不上。如果说高宗皇帝建立的宋朝是太祖血脉的延续，那李氏父子的南唐却能追溯到唐主李渊那里。
“这即为我所悟得的精忠报国之本意。武穆所忠之国，并非朝庭，而是我堂堂华夏，我中国！”
“而朝庭，不过是国家的管理者，即你口中的权柄掌握者。所谓正朔，则是这个朝庭，有没有掌握权柄的合理性。如果判断他是否合理合法，则要看他怎样对治下的百姓，看在百姓心中，他是否尽职尽责！”
“率兽食人，则为亡天下。无论皇帝和朝廷是蒙古人的，还是汉人，如果这个朝庭不肯保护百姓权益，为百姓做主。把天下大多数百姓视为自己的奴隶，像强盗一般视百姓为打江山后应得的红利，它就不合法，也没有掌握权柄的合理性。哪怕它像现在的北元一样，占据了大半江山，亦是华夏外敌，辅佐他的人，儒者也好，和尚道士也罢，都是汉奸！我华夏百姓就有权利，把它推翻掉
合围 (四 下)(2/8)