“正名”，一方面指修行大成可以往生净土，另一方面也指(身shēn)心内外洗练无碍，具现莲华纯净，与第一层“具名”境界相对而得真趣。
第六层次第“莲华”也称“立(身shēn)”，简单的说就是修成莲华化(身shēn)不灭，立(身shēn)在人间即为净土。观象不着相而入我相，与第二层境界“观象”相对，所观之法已成真我莲华之(身shēn)。
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出世”。当然从修行境界上来讲，不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。将第三层次第“妙想“中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。
这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙。但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”、“弥陀”境界，但是往往都用作别的目的。
什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。
不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必
143、古今开朝多白莲(2/9)