见慧印大师突然认真起来，竹甲自然也跟着肃然而坐。
“略知一二。”
“那池主可曾追本溯源过？”
“这个倒是未曾，还请大师赐教。”
“赐教不敢当，贫僧也是听池主说到心有所想而已，权当闲来无事与池主聊聊。”
随后慧印大师喝了一口茶润了一下嗓子说道：“世人皆知，自十三国纷争之时，天下武夫便有五大境界划分：锻体、八门、四象、两仪、无极。
所有武夫，无论是拳师、兵器、剑修、道家、佛门等等武夫皆遵循此道习武修炼。
可是有多少人知道这是从何处传下来的规矩？是谁划分了如此修为体系？”
这两个问题便一下子问倒了洗剑池池主竹甲，让其深思不已。
确实，往往最常见的东西反而是最容易让人忽略的。
慧印大师又接着说道：“这两者皆需追本溯源，也算是一个问题姑且先不谈。单说这境界修为五大体系，难道说就合理吗？我们就拿两仪境例子来说，其中实力高下之差天壤地别，在前面三个境界是不存在的。
而无极之境太过缥缈，我们也先不谈。众所周知四象境晋升后的两仪境大宗师是最为普通的也是实力最弱的两仪境大宗师，之后巩固境界后也算小成之说。
再经由时间的沉淀与武夫的日积月累修炼，便有了极其厉害的两仪境巅峰，像你我这样，可称大成之说，虽然不多，但是也不少。
最终一步迈入所为的两仪境大圆满更是与常说的两仪境武夫有着翻天覆地的变化，在此之后才算两仪境有了始终，继续去追寻那无极之境，
第五十八章 修为一事，古今对错？(3/6)