为每个佰都安排一位战争萨满，稳定军纪军心，也兼职军医，救治伤员。”
“宗教改了，萨满当然也要变。以后萨满应该是勇敢的战士，而不是只知道跳大神。”
两人又交谈片刻，下雨天问：“要不要向白人黑人传教？”
马哨：“当然了，既然创造了宗教，自然要做全套。不过最近还不是时候，我们得先处理好内部，稳定一些之后，再翻译成英文向克拉克镇乃至全世界输送信仰。”
……
新宗教的传播很快开始，并且势头十分凶猛，毫无阻碍地在眠熊居民的精神世界里攻城略地。
毕竟印第安人的宗教实在是太原始、太简陋了，就像他们的技术水平一样，几乎可以用不忍直视来形容。
网络时代随便挑个人，都能随随便便编出一套完胜印第安信仰的宗教理论，甚至直接从玄幻类里摘抄都没问题。
《灵谕》作为马哨与下雨天精心设计的产物，又借用了印第安传说里的诸多名词，对印第安人的效果可想而知。
没几天，其中的一些内容就开始在眠熊内传开，比如马哨的神性身份。
“大酋长，我就知道你是大灵的使者，大祭司已经告诉我们了！”军队训练的休息时间，一些士兵这样说道。
“没错，我也看过《灵谕》了！”
搁在往日，马哨自然会脱口而出地试图撇清自己和鬼神的关系。
现在他依然会这么做，但明确知道结果的他，心中难免生出一种怪异的羞耻感。
只听马哨说道：“《灵谕》上面有很多我的教导，你们可以相信，但你们不要相
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