当然，以灵谕教严密而犀利的内核，真发展到宗教胜利的程度，产生的影响绝不会仅此而已。
下雨天为这样的目标感到振奋：“没错，我们应该把灵谕传播至整个世界。与那些古老的宗教相比，这是一个更丰富也更自洽的体系，它的理论堪称完美。”
马哨点头：“我们还需要一些工程技术。”
“工程技术？”
“传教工程学。”马哨一词一顿地说，“我们要把传教当做一门工程学来发展，研究和利用信息传播的规律、人类心理的规律。”
说白了，这其实就是把心理学、传播学、教育学等知识应用在传教上。
不过此时还没有前两门学科，所以“传教工程学”可以说是开宗立派，未来至少可以分化出这两个重要的新学科。
马哨作为业务水平一流的高中老师，心理学和传播学多少有所了解，对于教育学则更是正儿八经的专业人士，完全可以指导萨满们摸索。
至少，心理学本来就会在十九世纪诞生，在他的指导下，传教工程学必然可以取代早期的心理学。
以后什么心理学之父、传播学先驱，统统都得是灵谕教的萨满。
把传教发展成一门堂而皇之的工程学，这样的操作大概也就只有灵谕教敢做了。
毕竟除了《灵谕》之外，并没有第二本宗教圣典可以如此高度的兼容科学。
甚至不应该叫高度兼容，而应该叫超前兼容。马哨在这门宗教里埋藏了他所知道的一切前沿科学知识，并构建了一套相当完善的体系。
在他可以预见的历史中，科学和灵谕
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