冤仇。
可是，作为中国人”不记住冤仇也就罢了，居然有相当一部分人，还极尽言辞地为日本人，为侵略者回嘴。
“不就是杀了中国人吗？哪场战争不死人？杀爹还是杀娘了？几十年不都过去了？又不是现在的日本人杀了爹娘……”
等等，诸如此类。
而反观以色列人。
对犹太民族，张蜀生无论在穿越前还是现在，都没有太多好感，可是，这个民族在许多方面的坚持，却值得称道。
试想”一个民族在战争后几十年，还能出资成立，纳粹抓捕委员会”能够派遣特工前往全世界抓捕那些侥幸逃脱的纳粹分子。
这个民族记仇的天职，让人瞩目。
而这一点，在二十一世纪的中国，无论是从上到下，都是几乎做不到的。
因为，许多人总是认为，死者已矣，那么”我们应该展望未来，我们应该合作，我们应该如何。
祭奠死者，告慰死者英灵，很难获得什么显耀的资本，但如果反其道而行，畅谈合作……
究其根本，张蜀生认为，中国人不是没有血性的。除艰难地生存现状外，真正让人们没勇气提起冤仇，没有勇气测验考试报复的原因只有两个：持久的多难多难消磨了雄心壮志、永远处于不发财的生活水平。
而这个时代不合。
这个时代”中国兵强马壮。
这个时代，政治开明，领袖人物有绝年夜魄力”能够真正做到以人为本。
最最关键的是，这个时代”国防军不由能够打出去，还能打得赢，不单打得赢，还能站得住，还能开疆扩土，还能势如破竹地击败仇敌的任
第三百一十二章 秋后算总账(2/9)