西，这才又折回三清观。甚至没有耽误晚饭。
道观里没有什么娱乐活动，下午香客也渐渐开始减少，天刚黑下来，就已经没什么人了。
赵宣跟随观里的道士一起，就着井水洗漱，不到九点，已经躺在床上了。反倒是张渊，说是去跟道士们做晚课，却到现在都没回来。
整个道观就一个住持，三四个常驻的道士，还有三四个挂单的，总共加起来不到十个人。这种规模，绝对不能算是“小”了，只是身处道教名山，比不上其它道观而已。赵宣倒是第一次听说原来道观的管事也称“住持”，挺感兴趣，还特意跟张渊“请教”了一下，只不过请教时候语气不太客气而已……
道教本来连道观都很少有，还是在佛教逐渐在中国发展开来以后，为了吸引信众，才学习佛教寺院的模式，开始大量发展起来的。
而“住持、方丈”也是一样，本来是佛教名词，同样被用于道家。甚至连孔庙、文庙也会使用“住持”称呼管事人。
“儒释道”三家在中国的传承和发展里，有太多这样的相互融合借鉴的例子，有很多东西已经不分彼此，中国传统的儒家文化便是三家交织在一起产生的。
又过了一会张渊才回来。赵宣一问，原来是去跟住持聊天去了。
对于张渊的交际能力，赵宣是佩服不已，不管三教九流什么样的人，张渊都能跟人家聊的头头是道。
一方面原因是张渊从小便跟人打交道惯了，人情世故没的说，另一方面这家伙还真的是个天才，学什么都快，什么东西都懂不少。
只不过这种话绝对不能在张渊面前说，不然这个两百斤的胖子真能飞到天上去。
第三十一章 悲剧的工资(2/6)