“在上古年间，有很多大教，古派林立，强者如云，不乏大神通者，可而今一切都变了。”阿摩那道。
在古印度，当年佛教曾一度鼎盛，取代婆罗门教，教众甚多，古刹如雨，后终是没落了。
而今的印度教，源自吠陀教及婆罗门教，像是一个轮回，又取代了佛教，当然各教相互融合，诸并存，又像是共生为一体了。
阿摩那说，古时若是不谈信仰，单论神通门，则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远，是婆罗门教的前身，而释迦牟尼出家前，亦曾修婆罗门。
一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程，从吠陀教到婆罗教，再到佛教，完成一个轮回，而今又尊吠陀经了。
阿摩那谈了很多，说了不少古时的道统，说那时传承真的很多，犹如百花盛开，争奇斗艳，强者林立。
后来一切都没落了，而他所在的寺院恰逢经历了一场大难，遗失了大部分经文，彻底边缘化，与昔日的各门失去了联系。
到了当今这个时代，连他都不知是诸门是否还存在，只认识几位懂修行的人，但他觉得诸门应该还在，不过因处在末时代，都已隐世，不为人知罢了。
王明对《吠陀经》有点兴趣，想借来一观，他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义，一定有修行秘篇。
上一世王明没能有机会观看，现在既然摆在自己面前了哪能错过？
前世，诸门强大，哪能有机会这么一观？
“你对华夏有什么了解，比如说道教，比如说华夏出魔，比如说上古妖神等等。”说实话，他对古印度并没有太多的兴趣，更想了解华夏上古年间的各教。因为王明生
第二百九十章 前往藏区(2/4)