里还是互相瞧不起对方的，当然，魔道的那些人更加不在他们眼中。从林秋露的不自觉的显现出来的态度就可以说明一切，林秋露只不过是一个低辈的弟子，就能说出那种带着深深蔑视态度的针对意修的话来，可想而知他们门派的态度。
说起来，器修和意修一个算是修外功，一个算是修内功，在武林当中，也是有这样的分歧的。当然，这种双方自以为正统的分歧也会体现出很强大的对立，甚至表现出来的方式要激烈的很多。只不过，后来大家都认识到了各自的缺点，很多人开始内外兼修。
严格的说起来，秦逸凡目前还谈不上内外兼修，更加偏重的依然是内功。在他的想法中，内外兼修不但做不到专精，而且还分散了精力，得不偿失。那么，想来在修道界应该也会有类似的想法出现，不知道他们当中内外兼修的人多不多。
不过，按照秦逸凡的观点，真正的请教了一些器修和意修的区别之后，与其说意修器修是内修和外修的区别，还不如说是文武之间的区别。对意修来说，一直就是追求自己的境界提升，追求对尘世的领悟，追求对那些琴棋书画医卜星相的玄妙之境的意境，很有点文人妙笔生花做文章的感觉。
正统的佛道虽然注重内心的感悟，但依然对外功有很高的要求，这也是佛道持戒修道，积累功德的原因。只是，这种意境的锤炼固然能将一个人变得十分的高尚，但却少了一些武将们那样的杀伐决断。也正是因为如此，那些堕落魔道的很少是意修的修道者，大部分都是器修的人。
相对的，器修的人执着于法宝的强大，执着于攻击和防御的强大，则很有点武将的味道。只不过，所有的修为都体现在法
第四十七章 玄妙之境（上）(2/5)