? 徐济虽然对荀彧如今的心理极为好奇，但眼下他还是无从得知这位挚友如今对自己究竟是抱着如何的态度。摆在他眼前的挚友这一纸檄文，而荀彧的行文也让徐济感到极为佩服，这位挚友高明的没有在檄文中提及自己，反而是在其中将包括三皇五帝在内的圣主进行了回忆和对他们开创的盛世进行了赞美，但其言词无一不落实到这些君主乃是君子的身份。
而后便开始对袁术进行奚落和嘲讽，将袁术的出身与其年少时的荒唐行为以及不学无术进行了对比，更对其在天下大乱之后的行为进行了讽刺，在这之后荀彧提出了衡量君子的标准。
荀彧更在这檄文中写道：“袁公路名为汉臣，实为汉贼，短诸侯粮草于酸枣，折孙坚大军于南阳，祸乱百姓于汝南，肆虐宗亲于荆扬，巧取豪夺，骗窃玉玺，忘‘此物还祖龙’之语，竟大言不惭，妄谈天命，文臣无能失于火，武将离心失于金，百姓流离失于土，商贾避祸失于水，强征手工失于木，五德丧尽，安敢称君子？”
看到这里徐济忍不住哈哈大笑，连连摇头，自己这位挚友尽管平常少言寡语，现在骂起人来却是言词锋利，阴损的厉害。比起放在另一旁的孔融写的东西更不知道强了多少。那个孔融写东西倒是言词华丽，也是旁征博引，但是表词达意过于简单，不像荀彧这般攻击的言语十分集中而且主题明确。
最令徐济感到敬服的还是荀彧在他这篇檄文之中处处都带上了刘协，但每一次写到这位少帝之时都是明褒暗贬，看似是再说刘协乃是真命天子。但越是仔细看却越发觉得并非如此。
比如荀彧写道：“今圣天子在位，忍辱负重。得除国贼，不日返京。中兴
第二百七十六章:口舌(1/10)