。”
赵晖闻言叹了口气道：“徐济虽与我有弑兄之仇，但此人提出的新‘五德终始说’的确是博大精深。如今这时局就连新‘五德终始说’的创始人徐济都不敢这么说，这个袁公路妄托天命，实在可笑之极。”
若是徐济在此听到了这番话，一定会感觉到十分的荣幸，因为从他们的话里，已经可以看出，新“五德终始说”已经开始深深地影响着这个时代和这个时代的文人和士子了，要知道在三国时代，要想做到现代文明社会那种普及教育的程度，根本就是难以想象的。兖州虽然在徐济的努力之下颇有成为大汉最重要的学术中心的趋势而且徐济也建立了学校，但是这也已经是竭尽全力而为，若是等到徐济统一天下后，想要做的这一点更是难上加难，没有知识的普及。那就更谈不上思想的启蒙，商业的繁荣虽然可以带来新思想，但是那道路也是极为漫长的。
所以在这时代，思想的传播还是要依靠这些文人和士子来完成的，虽然在梁习的完善之下新“五德终始说”产生之后，兖州内部也存在各种各样的意见都有就更不用说天下了，而且这些意见也是褒贬不一。但也正是这种效果才证明新“五德终始说”实际上已经深入人心。至少这种学说已经有了被谈论的资格了。无论反对和赞成的人都会对新“五德终始说”进行深入的思考，然后进行反复的辩驳，这时代的人最喜欢的就是“党争、清谈、吃药、喝酒”，所以新“五德终始说”就是借助这种渠道，开始在华夏大地上传播。
袁霸听了赵晖的话后，点头道：“说实话。抛开敌我立场不论，徐济的确是一代人杰，在学术上更是到达了开宗立派的宗师境界，而且在荆襄的传闻也说
第二百八十三章:安敢耳? 上(2/10)