军事的衡量标准和经济政治挂钩了。听桓范说，这样地书籍在兖州还有很多，兖州学术在新“五德终始说”的兼容并包下，已经异彩纷呈，初步有了春秋战国时代诸子百家学术争鸣的雏形。
窥一斑而见全豹，徐济可以从这些学者的著述中看到自己久未回去的兖州那些翻天覆地的变化。但最令徐济欣慰的事情，这些学者因为深受传统文化的熏陶，所以做起学问来不温不火，没有狂热的举动和迹象，之时就事论事，完全是做学问的态度，而且全都是从我华夏文明的固有传统出发，当然也就不存在什么生搬硬套的现象。
在这个时候，兖州最昂贵的东西莫过于一本古书了。自秦以来，很多的书籍都已经失传，在后世，因为各种原因在人世间消失的书籍更多，十分可惜。当然，其中有一部分原因和罢黜百家、独尊儒术的思想有很大的关系。
但是兖州现在讲的“五德终始说”，其本质宣称的就是万事万物的根本不在于五德，所以现在其他学派的书籍也变得十分珍贵起来。
不到几年间，即便是一些罕见的学派的学说也被从新整理出来。比如倾向于商业贸易的“杂家”、对农业生产十分了解的“农家”、注重逻辑学的“名家”等等，都在兖州大放异彩。
尤其是农家，那里面有很多古人种植庄稼的理论，虽然一般的老农也有经验，但是往往是知其然不知其所以然，但是农家学派的书籍整理出来后，很多先进的理论知识被应用到了农业生产当中。
可以预见，在不久后的将来，兖州的农业将会有一个飞跃。这还仅仅是农家学派，至于其他学派更是如此。
除了整理古书，还有人开始著书立说
第四百零八章:捷报(8/9)