人接受天道的时候，接受的都是正确的天道。
接到以后，如何正确使用, 让天道发挥它该有的作用, 就是人庸衢要保证的了。
而人庸衢放在一起，就是说要把天道整体运用到人这个服务对象上，整体协调一致，不能互相矛盾。
同时，它的内在要求是每一条具体人庸作用，都不多不少得到落实，而不能和天道规定的多少发生变化。
还有，就是天时地利人和的要求，必须在合适的时间合适的地点以及对合适的人物对象使用。
岳飞在解释和定义了什么是人庸衢以后，为了加深大家的理解，特别举例说明。
“比如说，宋朝的职官制度，开国皇上和大臣为了照顾那些被解除兵权的将领，将他们养起来。
“你们看到这个做法的弊病吗？估计你们看到了现象，或者觉得合情合理，或者觉得哪里不对。
“这根本就是不合理，而且毛病很清楚，就是违反了天道, 没有做到人庸衢。
“何以言之？天道明明是‘天生我材必有用’, 可是这种职官制度，却是光发俸禄不干活。
“不干活，还谈何‘天生我材必有用’？明明是不用。
“还有，那些俸禄，不是钱财就是粮食，是为了让人吃了用了以后，去持续发挥他的才能的。
“可是，发了钱财以后，当事人却啥也不干，让天道产生的钱粮无用空耗。
“所有的三冗问题，都是天理和人庸的问题，或者天理和人庸二者之一错了，或者二者都错了。
“这只是事情的一方面。
“事情的另一方面呢？有人需要吃饭，吃过饭以
第77章 天通人庸(2/8)