们就已经知道自己的老父亲还活着，可是，为了少一个负累，他们宁可相信老头诈尸了，也不愿相信自己的父亲还活着。
老头一开始的沉默，出于对子女后代的关心，而后老头依然选择沉默，是因为他失望了，心死了，不愿再面对自己一手养大的畜生。
其实，我们国家流传千年的丧葬习俗并非都是糟粕，每个地方几乎都有人死必须挺尸几日的传统习俗，以神秘论来讲，这是为了让先人的魂魄回魂，然后走得安心。可从真正科学的角度来讲，这种习俗其实是为了避免将陷入假死的人误葬而引发惨剧，因为古时候的医学并不发达，有的时候人失去了生命体征后并非真正死亡，而是进入一种特殊的假死状态。
过上一段时间，少则几个小时，多则三五日，这种假死状态就会解除，假死的人便会‘复生’。而以当时的医疗程度无法确定死亡是否为假死，所以便有了这种习俗，各地停灵时间长短不一，为的就是给‘死人’足够的时间解除假死状态。
停灵本是一种好的愿景，但在老头身上却变成了一桩让人心寒的人伦惨剧，人性的丑恶，有时着实让人唏嘘。
林妈妈的死，也许，就是一种假死，这是我和道士的猜测，也许也正是事情的真相，不过我真的希望这个猜测是错误的，林妈妈确实已经死了。
坟墓回归原样后，道士开坛做法，我看他做得像模像样的，也不知道是不是唬人的，不过以他和林巧儿的关系来看，应该不是，他也是个重感情的人。
超度了亡魂，我们怀着无比沉重的心情回到了村里，亲戚们都散了，林巧儿也因为白天目睹了亲生母亲死后的惨相而更加悲伤，早早的便休
第十章 人伦惨剧与道士的猜测(2/4)