，外也，非内也。’这句话的意思就是：对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。”
末了，他轻轻地说道：“古书在意，无法说是古书所说。后人的解读可以有千万种，但一定不可曲解或过度追捧，否则便是误解了先贤本意。”
他说完这一番话，王桐几人皆是若有所思。
王棣的解读倒是与诸多释义相去仿佛，但却多了些新颖的东西，让人感觉这才是作者原本想要表达的意思。
“荒谬，竟敢乱解经义，真真不知天高地厚，狂妄自大之极……”几个人从岸边泊着的灯船走了出来，其中一人语气阴冷：“唐太宗令孔仲达并五十余位儒贤费三十余年编注《五经正义》，博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽，乃是儒学发展史上的重要环节和集大成之作。由唐至宋，明经取士，皆遵此本。”
这人便是与王棣有“一面之缘”的李之问，显然是缘份不够，怨气倒挺深。
“之问兄所言正是，孔颖达等编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争。是他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所仰靠……”另一人接声叱道：“尔小小年纪妄解经义，大逆不道也。”
东汉末年战乱四起，儒家经典散佚，文理乖错。魏晋南北朝时期，国家长期分裂，经学也逐渐形成了南学、北学之争。再加上儒学内部宗派
第28章 花魁盛会（八）(4/6)