“王贤侄，听汝之意，有心编撰四书经义，然则何以排序？譬如这‘大学’篇，汝从《小戴礼记》抽出将之列为‘四书’初学，所虑者何？”孔若虚语速稍缓，语调不高，却自有上位者的气度，较之孔端友兄弟实是高上许多。
“王家贤侄”乃是称呼王棣，至于王旁等人便有打酱油之嫌了。
早年，王安石与孔宗愿有过数面之缘，彼此以平辈相论，孔若虚这声“贤侄”并不失礼数。
此人颇得儒家真味，可不好糊弄，泛泛之谈是不成的了，得上些干货。王棣心下思忖一番，脸上却无任何犹疑，侃侃而言，大致的意思是：读四书，这就好比建造房子，应当先打好地基。《大学》就是高楼大厦的“地基”，它包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴与理解天地万物，而且觉醒与省察自己内心的每一个念头，并且心怀家国天下，更为重要的是，大人将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物-自我-他人”的阔大人生内容，而且厘清与指明了人生努力的目标与次第。所以，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个间架，然后再将其他书填补上去。
他详细地解释了四书排序的缘由，孔端友等人听的连连颔首，孔若虚却不置可否，又问：“贤侄以为该如何读此四书？”
嗯，从“王家贤侄”到“贤侄”显然是态度的转变。
王棣从容自若，又噼里啪啦的说了一通，末了，总结道：“
第96章 宴桃源(4/6)