阅卷已到了收尾阶段。连续十余日的阅卷批示，让阅卷官们精疲力竭，但越到后面越是马虎不得。毕竟尔等都是科场前辈，当年中试之艰辛永生难忘，推己及人，兹事体大，怎可松怠？
隋唐时期，科举处在起步阶段，阅卷还没有形成系统的制度，批卷方式也比较简单。在批阅试卷时，考官只需要在回答正确的卷子上，大大地写一个“通”字；在回答错误或没有回答的卷子上，批一个“不”字，考生的命运就在那一刻被定格了。
当时，士人能否中举，和卷面成绩关系不大，主要取决于社会声望和人际关系。因此，考场外成了考生发挥“余力”的关键。
在开考之前，很多考生带着自己的大作，特意登门拜访那些知名权贵，希望获得大人物的推荐，进而顺利通关。于是，这种“行卷”之风盛行一时。可见，阅卷有着明显的局限性。
到了本朝，太宗淳化年间，为革考官窝私之弊，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。
又誊录易书。为了防止誊录手作怪，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷”。如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。
在誊写完毕后，还要对读。所谓“对读”，即今天所说的校对。由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。校对完毕无误后，对读官要在试卷上盖章。然后才进入真正的阅卷程序。试卷先由内收掌分送各阅卷人员进行评阅。试卷分送，是在主考官、同考官的监督之下
第172章 冉冉云(5/6)