贡的中国话比起山口大作来虽然差的不是一星半点儿，但是对中国老子的《道德经》却喜欢得近乎痴迷，深深的为《道德经》中所阐述的道理所折服。以至于无论是家中的案头还是办公室的桌子上，随处可见老子日文版本的《道德经》。
影山善富贡知道山口大作对《道德经》并不熟悉，听山口大作说起和解耀先神侃《道德经》，却勾起了他的极大兴趣。老子的《道德经》虽是哲学著作，但语言简朴，所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。有很多道理不是老子说的不明白，而是你的心不明白。山口大作仗着一点小聪明，以及丰富的阅历和对语言的天赋，能振振有词的和解耀先探讨《道德经》的真谛，实在是装腔作势，知其然不知其所以然而已。
的确，老子的《道德经》中阐述的世哲学秉承退守、居下的原则，是反对战争的，阐明了哀、慈、柔的道理，以明不争之德，“哀兵必胜，骄兵必败”。世人大多误解老子的《道德经》消极，可是影山善富贡和山口大作一样，认为《道德经》是劝人们时刻保持冷静客观地分析、研究敌我双方的优与劣，不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，绝不能以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，给国家带来极大的危害和灾难。
既然老友山口大作的内心已经把解耀先当做忘年交来推崇，影山善富贡也对解耀先产生了浓厚的兴趣。《道德经》就像是一条无形的绳子，不仅把山口大作和解耀先两个人的心拉近了，也让影山善富贡产生了恨不得立刻结识解耀先的冲动。当真是天从人愿，影山善富贡没有想到居然这么快就在大道上与解耀先偶遇，而且自己还在宪兵的枪口下解救了解
第四十七章 南风不用蒲葵扇（二）(3/4)