“老叔”又瞪了“二子”一眼，说道：“你哥给你就拿着呀，还犯啥兔子楞？……”
“谢谢哥！……”“二子”欢天喜地的接过“老绵羊票子”，小心翼翼的放在贴身衣兜内，又不放心的摸了摸之后，笑眯眯的对解耀先说道：“哥，你还对我说那话啥意思呢？……”
解耀先笑了笑，双手抱拳对“老叔”拱手为礼，说道：“‘老叔’，小侄儿献丑了！……”
“二子”有点儿急了，催促道：“唉呀妈呀……我说哥呀，你啥都好，就说起话来磨磨唧唧的这一点让我不宾服！你就不能沙楞儿的有话就讲，就屁快放？……”
“你个瘪犊子和你哥咋说话呢！……”“老叔”勃然大怒，跳下炕来，抡起还冒着烟的烟袋锅子就向“二子”的脑袋砸去。
解耀先手疾眼快，忍住了笑一把抱住“老叔”的胳膊，笑道：“‘老叔’息怒，‘二子’兄弟快人快语，实乃性情中人，小侄儿稀罕得紧！……”
周老太太也笑着劝道：“就是！就是！……他‘老叔’，我儿说得对，孩子们之间说话深一句前一句的，你急头掰脸的干啥呀？快坐炕上去抽你的烟！……”
要想解释清楚孟子的这句话可不是一件容易的事，需要涉及很高深的道理。像涉及到的儒家重要的概念“王道”和“霸道”就不是几句话能说清楚的。同样是征服天下，霸道靠的是武力，谁的拳头硬、胳膊粗，谁就是老大。“王道”虽然也离不开实力，但更重要的还是依靠德行，施行仁政。举例来说，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的则是“霸道”。解耀先要是和“二子”说这些治国的道理，无疑是对牛弹琴。
见“老
第四十八章 百善自古孝为先（三）(2/4)